徜徉在位于睢县中央大街中段的民族文化广场，一座古香古色、典雅壮观的寺院便映入眼帘。提起东关的清真古寺，还要从回民的迁入说起。公元十三世纪的元代初期，当西域人大批迁入中国时，吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族，回民们随着蒙古军中的“探马赤军”进入中原，亲王手下一些回回人为亲王经营睢州出力，遂入社定居。明洪武十年（公元1377年），先后有不少回族穆斯林因移民、经商、做官、逃荒、避难而迁入县境定居，其中人口最多的是吴、 刘、钱三姓回族相继迁入。随着回民人口的增多，在古城城南核桃园建立了清真寺。
建于1380年的清真寺，历经数百年风雨洗礼，像一位饱经风霜的老人，虽满面寿纹，却不失宏伟壮观，至今仍是回族人民讲经、祈祷、斋戒与聚会的场所。寺门为一座高大的门楼，门楣上悬挂着 “清真寺”三个黑底金字，门两旁的海兰色门枕石鼓，更给人一种历史悠久，饱经沧桑的感觉。跨入二门，左手侧有一口井水甘甜清爽，非常神奇的古井，哪怕久旱连绵，从不枯竭。用井水宰羊，香嫩可口，久放保鲜不腐，被称为“圣井”。清真寺的布局与其他寺庙有别，它坐西朝东，以拜殿为中心，周围有门楼、讲堂、善堂、浴室等。礼拜大殿为大屋顶式，屋脊雕刻玲珑剔透的花卉，飞檐花壁，四角八挑，内外共有八根粗大的立柱，正门上方悬挂一块三米长的黑底金字浮雕横匾，上书 “无像宝殿”四个苍劲有力的大字。穆民们每天虔诚地进殿礼拜，风雨无阻。每周五中午一点穆民行聚礼（主麻礼），主麻日是伊斯兰教先知穆罕默德迁徙麦地那以后规定的休假日，一直沿用至今。
古寺大门两侧分别竖着三座“功德碑”，分别为宣统三年，1995年和1999年重修清真寺大殿时所立。讲经堂两座南北对称，各五间，均为三层背脊，蓝砖绿瓦，门窗为红色，雕刻精美。整个建筑古色古香，宝相庄严。游人应随着穆民脱下鞋子进入大殿，带着肃穆庄重的表情，一边参观，一边询问，了解穆斯林文化和风俗。从拜殿出来，转向右手的建筑，就是北面的讲经堂。讲经堂东头的配房便是粟裕将军居住过的小屋。1947年6月27日至7月7日，“睢杞战役”打响后，华东野战军司令粟裕大将在东关清真寺设立指挥部，他以运筹帷幄、决胜千里的英雄气概指挥千军万马与国民党反动派浴血奋战。我的眼前仿佛出现了万马奔腾、气势雄浑的场面，在这里受到了爱国主义教育。粟裕将军用过的椅子和睡过的床仍然保持完好，也是历史的见证。
与古朴典雅的清真寺相比，相邻的2012年6月修建的民族文化广场具有现代色彩。它是人们休闲、锻炼身体的舞台，广场的绿地遍植奇花异木，绚丽多姿、铺修的曲径长廊典雅美观，宽阔的栈桥依水而建，走在通往古寺的曲径上，内侧垂柳依依，外沿修竹森森。登上台阶，一棵古老的皂荚树依偎在庄严神秘的清真古寺旁，这棵皂荚树，是国家一级古树，已有600年树龄，粗大的主干笔直劲遒，枝叶葳蕤，翠绿的树荫里悬挂着像条条碧玉的皂角。葱郁碧绿的皂荚树与蓝砖绿瓦、古朴典雅的清真寺相互依存，聆听着游人的感叹和赞扬。
夕阳的斜晖，映红了民族文化广场，映红了游人的脸庞，映红了古老的清真寺和和那棵皂荚树。游完古寺，我仍然沉浸在追思古寺历史的梦境之中，感慨万千，遂吟《咏古寺》七律一首：
沐雨经风六百冬，巍峨不减旧时容。
穆民叩拜圣行礼，殿宇遗留明代踪。
院内井泉流水冽，寺旁古树干枝丰。
将军播下英雄气，此地融融日照彤。
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