我曾读到一首歌：“世上无学人，无物可比伦。如比之草木，草有芝兰木有椿；如比之鸟兽，鸟有凤凰兽有麟；如比之粪土，粪滋五谷土 养身。”歌词给了我读书好学的力量。读书使我得到美好的社会理想，积极上进的人生态度。
如读过陶潜的《桃花源记》一段“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这个意想不到的世外桃源，作者具有美好的社会理想，就说明当时社会黑暗，追求一个美好的社会，要去努力奋斗。又有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都说明要有爱国爱民的责任感。有这种责任感的人，能够坚持真理，维护正义，不去考虑个人得失，一心为社会之需要，人民之利益而尽心力，甚至能见义勇为，置之生死而不顾，去舍生而取义，读到此能不感慨万分吗？
更使我受感动的是夏完淳的“狱中上母书”，文中说：“呜呼，双慈在堂，下有妹，女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？”这句话说得路人伤心，石人泪下。为这位忠孝的中国男儿而感动。林觉民的“绝笔书”，这书是烈士在广州起义前夕，在狱中写给妻子陈意映的遗书。信中说明了自己为国为民而牺牲的革命宏愿，充分表达了对妻子真挚的爱。但是他没有缠绵俳恻的儿女私情，而是用为天下人谋幸福的崇高理想来劝慰妻子要以天下人为念，表现他为祖国为人民献身的革命精神，情真意切，感情深挚，打动人心，使人敬佩。
在读书中也可看到，用人也是重要之一部分，我国历史上对人才的发现，培养、使用、考核、赏罚有丰富的经验。如重视人才，发现人才，爱护人才。要任人唯贤、不能任人唯亲；举贤要内不避亲，外不避仇。在读“吕氏春秋”中的“祁奚荐贤”，曹操的“求贤令”，“史记”中的“听毁誉而观实效”和“刘邦论成败”，“资治通鉴”中的“唐太宗用人”等书内，都给读书人指出，要调查研究、据事实做判断，“兼听则明，偏信则暗”。用人不可不慎。
读书人要边读边用，读书也要讲究方法。朱熹很讲究读书法，他治学精细，曾经说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精。”他的读书要诀是：心道，眼到，口到，熟读，精思，脚踏实地，循序渐进，融会贯通。这几点为读书经验之精华，是我们再读书中应该效仿的。
通过读书，用先贤之经验，可收到“近水知鱼性，近山识鸟音”之成效。
读书莫受古人愚，取其精华，抛其糟粕。多才之士，才有八斗，博学之人，书读五车。书经载上古唐虞三代之事，尚书易经乃文王周公所著，故曰周易。孔子写春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。锦心绣口，李太白之文章。雕虫小技，自谦文学自卑；倚马可待，羡人作文之速。五凤楼手，称文字之精奇，七步奇才，羡天才之敏捷。誉才高，曰今日斑马，羡诗工，曰压倒元白。白雪阳春，是难和难唱之韵，青钱万选，乃屡试屡中之文章。朗朗之音，为读书之声。文章全美，曰文不加点。文章浮薄，何殊月露风云，潦草塞责，不求辞语之精。作文曰然翰操觚。竞尚佳章，曰洛阳纸贵，不嫌问难，曰明镜不疲。开卷有益，宋太宗之要语，不学无术，汉霍光之为人。江淹梦笔生花，文思大进，杨雄梦吐白凤，词赋愈奇。书不可不读，礼不可不知。读书能增人生之智慧，读书能增前进之力量。战国苏秦游说秦惠王去统一中国，经过十多次没成果，潦倒穷困，回到家中，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。此情此景，苏秦万分感悟，这个失败是苏秦之读书不精之罪也，他并不灰心，能引锥自刺，苦读三年，了解天下之形势如肢掌。出使六国，一举成功。佩六国相印，途经家乡洛阳。父母出郊接见，到家后，妻侧目而视，倾耳而听，其嫂蛇行匍伏，四拜跪谢，苏秦见状向曰：“嫂何前倨而后卑也。”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦悟出：人生于世，势力富贵，来于苦读不怠，以智慧能力所取。又有一贾君，能背读四书全文，但不能领会书中精神，在社会上笔不能记账，文不能通信，成一个无实用的文人，过着孤独无偶的单身生活。另一位是贺君，曾跟胡举人读书，能解读四书五经，在汴教书，后去大学学校深造，可谓新旧双优，其学生桃李遍天下，为国家培养出很多人才。后因整风时被错划成右派，在故乡被管制劳动20年。平反后又到开封师院任教，当了教授，他在家乡作出了一篇“沙海巨变”的散文。写沙河不茅之地，旱涝成灾，民不聊生。继而写人定胜天，改造自然水利条件，开渠打井，旱能浇涝能排，开垦沙河土地，从兰、至睢，逶迤百里，行行固沙焦桐白杨，方方阡陌丰田。过去的荒沙地，变成米粮川，国以人为本，民以食为天，土地为财富之母，使人有今胜昔的感叹。
读书的感悟，其益大矣使我悟出古为今用的道理，书能使古今融会贯通，接前人之经验，使书香智慧之俊才，成一个巨人矗立在中原的江山之巅。唱出：“世界和平，人民幸福”的和谐之歌曲。
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