马王堆一号汉墓出土的素纱禅衣和织锦。
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襄邑，古代中国丝织业最发达的地区，“丝绸之路”上丝织品的重要产地和供应地，是“丝绸之路”的重要源头之一。襄邑丝织品技术始自上古时期植桑养蚕，至两汉时期达到鼎盛。长沙马王堆一号汉墓出土的国宝素纱衤单 衣，薄如蝉翼，充分印证了襄邑丝织品出产之丰富和襄邑人丝织品技术的高超。今睢县仍有见证襄邑丝织业发达的古遗址——濯锦池。笔者通过查阅大量古籍和走访，再现襄邑丝织业为中原、为全国、为世界经济发展繁荣所作出的重大贡献。
从马王堆汉墓素纱衤单 衣和濯锦池说起
1972年冬，在震惊世界的湖南长沙马王堆一号汉墓发掘中，考古队员发现了两件稀世珍宝——西汉初期长沙国丞相轪侯利苍之妻辛追的素纱衤单 衣和织锦。当时它们压在几十件衣物中间，异常轻薄，很难揭取，引起了专家的注意。当这两件衣物完整地揭取出来时现场所有的人都惊呆了，通过称重，一件49克，另一件48克，两件衣物加在一起不到100克，真可谓薄如蝉翼，巧夺天工。素纱衤单 衣的尺寸非常宽大，袖子展开，从左到右竟长达1.9米，真称得上是“宽袍大袖”了。据专家估算，即使用复印纸，做一件同样大小的衣服，重量也要超过100克。
后来，国内丝织专家花了整整20年时间，才复制成功马王堆一号汉墓出土的素纱衤单 衣。为复制宝衣，不仅找到了当年制此衣所用的蚕种——三眠蚕，还为此生产了和西汉时期一样的绿色饲料。此过程耗时耗力，但尽管如此，复制品的重量仍比原品重了0.5克。
考古专家通过对素纱衤单 衣上的“襄邑”字样分析，认证为产自襄邑（今河南睢县），充分印证了当时襄邑丝织品出产之丰富和襄邑人丝织品技术的高超。
《睢州志》记载：“盖邑之善织锦者环池而居，故得名焉。”濯锦池，这里不仅是汉代专门造天子、公侯、大夫、九卿们的衣裳、五佩、备章、郊庙御服等丝织品的作坊，也是为“丝绸之路”源源不断输送货源的全国最大的中原丝织品中心。
襄邑植桑养蚕历史悠久
襄邑有着灿烂的文明和辉煌的历史，种植桑树的历史也很悠久，因为襄邑的土壤、气候适合种植桑树。
襄邑，位于黄河下游区域，上古时期为豫州。根据睢县周龙岗龙山文化遗址、乔寨龙山文化遗址考古挖掘证明，4000年以前，已有先民在这里繁衍生息，并形成了部落联盟。当时这里气候温暖、湿润，到处生长着中原特有的野桑和以野桑为食物的野蚕。原始的纺织，起源于新石器时代早期，在河南裴李岗文化时期便萌芽。先民们利用野蚕抽丝，织造最原始的丝织品。以后，又逐步把野蚕驯化，进行户内喂养，渐渐将野蚕驯养为家蚕，结茧缫丝、织成绸绢，由此出现了中原最原始的丝织业。
商代丝织业非常发达，在甲骨卜辞中，有许多关于“桑”和“蚕”的记载。甲骨文里蚕、桑、丝、帛等象形字和祭祀蚕神的记载，说明在商代黄河流域已经有了相当发达的养蚕和丝织业了。
西周、春秋战国时期襄邑丝织业已很发达。当时，丝织业已是我国除农业外，与国民经济关系最为密切的产业了。
植桑养蚕的悠久历史，为襄邑丝织业的发展提供了优越的先决条件。至秦代，襄邑丝织业的规模进一步发展。秦时先在承匡设县，因其地势低洼、潮湿不宜建城，故后东迁至宋襄公陵附近，设邑建县而有襄邑。但当时承匡一带因地势低洼、潮湿，十分有利于桑蚕生长，被称之为匡桑。当时的襄邑，通过不断发展，已逐步成为全国丝织业的重要基地。
襄邑锦绣甲天下，为“丝绸之路”提供充足货源
西汉时期，全国除了齐鲁地区丝织品生产最发达外，盛产丝织品的地区还有陈留、河南、河内三郡，陈留郡襄邑县是河南丝织刺绣和服装制作的中心。西汉朝廷在襄邑设有服官，负责管理丝织和刺绣作坊。
当时，襄邑县以出文绣著称。文绣是指刺绣异彩花纹的丝织品或衣服。《国语·齐语》载：“昔吾先君襄公……唯女是从，六妃九嫔，陈妾数百，食必梁肉，衣必文绣。”人们掌握了养蚕抽丝技术，用丝织成绢、绫、罗等丝织品。在作坊中做工的有数千人。西汉末期，襄邑已使用提花织机。皇帝的衣裳由手工刺绣而成，公卿大臣的衣裳由织机织成。织成的制作礼服用的锦绣源源不断地输送到京师，以满足宫廷和贵族的需要。
在汉王朝强大的政治、军事实力支撑下，闻名中外的国际化贸易文化大通道——“丝绸之路”开辟。随着中原丝织业的蓬勃发展，我国丝织品开始大量向外输出，从众所周知的“丝绸之路”输往西亚和欧洲等国。作为全国丝织品主产地之一，襄邑出产的丝织品，通过“丝绸之路”销售到国外，成为汉代“丝绸外交”中原产地的璀璨明珠。
东汉时期，民间织造锦绣之风也很旺盛。襄邑生产的锦绣常贡献朝廷，作为皇帝、王公、将帅的服装用料。当时，织机已广泛采用了脚踏板，提高了织机的效能。1959年在新疆民丰县一座东汉墓中出土了大批丝织品，其中有3种织出铭文的平纹经锦，施染均匀，染色纯正，是东汉染品的代表作。这些丝织品都是通过“丝绸之路”从中原地区运去的，产地正是当时中原最大的丝织品供应地襄邑。
魏晋时期，丝织业成为民间最普遍和从业人数最多的手工业门类。曹魏朝廷规定，“自公、列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、罗绮织素。”高级丝织品已成为统治阶级的生活必需品。左思的《魏都赋》有“锦绣襄邑，罗绮朝歌”的语句，对襄邑出产的丝织品予以赞美。当时已可以使用织绫机织出图案奇特、几何纹样变化多端的丝织品。
襄邑是汉魏以来全国的著名丝织品产地，丝织业十分发达。北魏孝文帝于太和十一年（487年），诏令“罢尚方锦绣绫罗之工，四民欲造，任之无禁”。对民间丝织业采取扶植政策，襄邑官方、民间丝织业继续保持了传统地位和精湛技术，花色品种绮丽繁多。
隋唐前期，河南、河北二道所在的中原地区的丝织品位居全国第一。据《新唐书·地理志》所记，当时汴、宋、陈、汝等州把丝织品当成法定贡品，襄邑一带是当时全国最重要的蚕桑地区。襄邑出产的绢是全国最好的，质地非常薄，被列为第一等，是当时河南最主要的贡品。除绢之外，襄邑所产贡品如绫、锦等，一样广受欢迎。当时穿过襄邑丝绸基地的隋唐大运河，襄邑的丝织品在运输和周转上起到前所未有的便利，输送到世界各地。
至宋代，襄邑的纺织品依然很出名。“厥篚织文，出于襄邑，池濯锦以为名。”明、清时期，睢州仍然是桑蚕养殖较集中的地区，民营丝织业兴盛，丝织品工艺精巧。明代中后期，丝织业出现了资本主义生产的萌芽。清代后期至民国，随着纺织品的兴盛、经济重心的南移和战乱频起，襄邑丝织业逐渐衰落。上世纪20年代末，睢县官方的绸缎织造彻底停办。新中国成立前，在睢县及周边地区桑树还处处可见，家家养蚕，缫丝技术仍然保存，但丝织品已不多见。
近几年，睢县县委、县政府对襄邑丝织文化的研究逐步深入并加大投入，与中原水城文化相对接，加速睢县经济发展。河南师范大学张飞鸿教授认为，“丝绸之路”正在申请世界文化遗产，将丝织文化改成丝绸文化比较好。中原水城文化与发展中心负责人黄业波表示，目前正群策群力，邀请河南大学、武汉大学及本地专家学者深化对襄邑在“丝绸之路”上价值意义的学术研究。
回首“丝绸之路”的往昔，绵绵不绝的丝绸编织着襄邑的文明，悠扬的驼铃声响彻在“丝绸之路”的上空。在“丝绸之路”这条东西方文化和经济交流的神秘而悠远的商道上，记录着襄邑这颗中原明珠的智慧、贡献与勤劳，承载着历史的沧桑与厚重。
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