朱熹“吃书”的启示

    宋孝宗淳熙五年（公元1178年）朱熹任南康知军时，到了位于庐山由唐代李渤、李涉兄弟隐居养白鹿自娱的旧址建立的“庐山园学”的废址，看到这里环境优美，风光毓秀，古树参天，溪水潺流，静谧如一洞天。随起心修复，多次上书朝廷，倡导修作书院传播文化和教育世人。得孝宗批准后，为白鹿洞书院他殚精竭虑，不遗余力。他曾自兼洞主，聘请名师，充实图书，当时皇帝还勅额，赐御书。自办学田，供养贫穷学子。明定学规，以弘扬孔孟儒家为宗旨，制订了一整套的教育规章制度。在其辛苦经营与精心治理下，书院一时名声鹊起，俊彦云集，成为当时四大书院之首。由于他学识渊博，治学严谨，以身作则，提倡学以致用，学生受益匪浅，前来求学者络绎不绝。据说，有个福建的青年书生，姓黄名干，很是好学，他得悉白鹿洞书院名扬天下，朱熹教育有方，不远千里，来当学生。晓行夜宿，经过半月赶到，不巧朱熹外出日久，只得在附近找农户闲房暂栖。由于求师心切，在书院附近农户老人的帮助下，方以得见。某一天，朱熹晚餐后正在书房阅读。黄干到了书院，询问看门老者，走进书房，随向朱熹鞠躬行礼。正在看得津津有味的朱熹，恍若不见。就在此刻，黄干转身瞧桌上堆满书籍，所有书边全破，陈旧不堪，书的皮面摸成黑色。特别是朱熹正在看的那本《四书》，有些字都看不清了。面对此情，黄干感动，惊讶失口，大声叫道：“老师，请恕学生初见冒昧不恭。我看老师不是读书阅览，而是久而久之把书吃成这样！”这几句话朱熹听得真切，不但未怪，反而极为赞赏，认为这个青年说出一个“吃”字，是个能够刻苦读书的材料，顿生好感，连忙点头打起招呼：“你说得好，我们校规头条，写得明明白白，就是讲究吃书。”黄干不解：“学生才低，知识浅薄，未入其门，请教老师怎么个吃法呢？”于是，朱熹站了起来，示意黄干坐下，自己再行就坐。接着，便解释道：“所谓讲究吃书，就是读书之时，要求熟知书的内容、情节，读懂书内精神实质，字章句法、理论等等为我所用。至于你提出如何吃法，我看有二，一是人的吃法，细嚼慢咽，尝出味道；二是牛的吃法，大口咽下，然后反刍。读书好比饮食，从容的吃才有味道，囫囵吞枣，如同嚼腊。”黄干听了觉得有理，随机插话道：“学生今后读书，准备采用人的吃法。”朱熹针对又说：“你之领会欠深，光这样还是不够的。我以为两种吃法都需要，缺一不可。偏学人吃，则成孤陋寡闻；偏学牛吃，又会博而不专。可见，只有把两种结合才完善。”黄干急忙感谢道：“老师之言有理，使学生顿开茅塞。”朱熹谈得兴发，再言：“学问之道，不光吃进，更在吐出，只吃不吐没有意义。要求吐就是把学的知识，和那感性认识，通过思索进到理性，再加整理出来。也可说吐是写，则是检验吃的深透程度。”这一席话，对黄干如似雪中送炭，他十分高兴，恭敬跪拜感谢指点。从这以后就按朱熹的传授方法，刻苦用功，日益长进，成为朱熹宠爱门生之一。朱熹还把女儿许配黄干。朱熹病时，把自己的全部著作移交黄干。朱熹死后，黄干在白鹿洞书院继承讲学事业，群集南北之士，发扬光大。

 

    朱熹倡导读书，一再告诫人们要做到“心到、眼到、口到。”提出了“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的为学之序。教人们读书一定要“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。”在“吃书”的故事中又为我们作了进一步的说明。知识是在学习中积累的，是在实践中获得的。知识、能力、经验只有表现出来，有用了才能有所显示，不用显示不出来，或者难以显示。因此，我们每一个读书爱好者，都要学以致用，把学到的知识，研究的成果，取得的经验写出来，献给社会，以促进我国文化的繁荣，经济的腾飞，中华民族的复兴。