高台百尺俯城隈，旧趾遗踪半欲颓。
河广诗篇知尚在，襄公霸业已成灰。
白云满目从舒卷，乌鸟含情自去来。
千古崦嵫山半日，长回光景向崔嵬。
这是李孟旸的七律《襄台夕照》，被 刻在襄园宋襄公陵墓正前方的壁石上，可惜上面没署作者姓名，是个缺陷。
一、作者简介
李 孟 旸 ， 字 时 雍 ， 出 生 于 明 朝 代 宗景泰年间（1450—1457年），睢州锦衣乡 犁 岗 里 大 里 庄 （ 今 平 岗 镇 大 李 庄 村 ）人，成化进士，官户部给事中。曾到大同盘查粮库，回朝以后，陈奏（明宪宗时期1465—1488年）加强边备的十件事，为朝廷采纳。甲辰（1484年，明宪宗皇帝时）出使古城（今越南南部），当时占城王被安南（今越南北部）王杀害，朝廷派遣使者封占城王之弟剂亚麻勿庵为王，诏书未至勿庵已死，他的臣下提婆苔窃取了封印。朝廷又派遣孟旸封王的二弟古来为王。孟旸上言：“占城地处险要偏僻，和安南之间的矛盾还未平息，提婆苔又生篡位野心，万一不听朝廷命令，就会损害中国的威信。应当让占城派遣使者，令使者传命古来，同时下诏安南，令其悔过，不再与占城相争。”皇上采纳了他的建议，数年之后，古来终于来崖州接受了明朝封 诰。明孝宗弘治时，李孟旸任湖广参政，分守常德，不久升广西左布政使，再升右分守常德，不久升广西左布政使，再升右 郎，晋工部尚书（正二品）。南京守备太监多次到李孟旸处诉说南京宫殿毁坏，请予修缮。李孟旸说：“国家已定都北京，修此何为？”此议为止。南京郊区多产芦苇，苇课（税）是一项很大的收入。年久 逐渐被权势人家侵夺。李孟旸一一清理，课税增多，国用充足而民不被骚扰。有人以受灾请减免苇课，李孟旸认为：洲人争 着佃苇，可想其利很大，如果免其课税，则国用不足，必加重百姓负担，是有损于根本而有益于蛀虫，加以拒绝。明武宗皇帝正德（1506）初年，三次上疏请求致仕（退休），经他再三恳请，武宗皇帝才准许他告老还乡。卒年78岁。著有《南冈集奏议》、主修《睢州志》等。李孟旸身材高大魁梧，胸怀宽广，恼怒不加于仆役。其弟孟晊，同榜进士。孟旸官给事中，孟晊官御史（后至按察使正三品）时人称为 “双凤”。
诗文赏析
李孟旸吊古诗共八首，《襄台夕照》是 第 二 首 。 写 的 是 襄 台 ， 就 是 现 在 的 襄 园 ， 又 叫 望 母 台 。 《 睢 州 志 》 载 ： “ 襄台，在州治东，春秋宋襄公陵墓在焉，说者谓：襄公母在卫，制子礼而不得归同，故筑此台望之。至今台址尚存，登临其上而一州之境皆在目睫间。” 首联，既第一、二两句，点明描写的对象—襄台和它所在位置。以及它的地貌、形状。襄台什么样，多高？一百尺，十丈，三十三米多。说明：500多年前襄台还有30多米。在什么地方，在城边，城角里（东南角）。俯：屈身，屈踞的意思。隈（wei喂），角落，或弯曲的地方。这个古老的遗迹，襄台，已经荒芜倒塌了，很少有人到这里来。颔联，既第三四两句，将诗的意境推进了，《诗经》的名篇《河广》广泛流传下来，大家都知道，而宋襄公的霸业已灰飞烟灭，谁也看不见了，没有 成 功 。 这 两 句 有 两 个 典 故 ： 一 是 《 河广》诗，我国古典《五经四书》中的《诗经》中载，宋襄公之母（卫文公之妹）被遣 送 回 卫 国 ， 思 念 宋 国 不 止 ， 故 作 《 河广》诗：谁谓河广，一苇航之；谁谓宋远，跂予望之。谁谓河广，曾不容刀；谁谓宋远，曾不崇朝。
襄公霸业：宋襄公，春秋五霸之一， 齐桓公去世之后，宋襄公想接替齐桓公的霸主地位，于是与齐孝公、楚成王会商同意，举行盂亭会盟（今睢县城西北10公里梁庄西），楚成王私带兵马绑架了宋襄公 ， 协 迫 与 会 诸 候 立 楚 成 王 为 盟 主 。 之 后 ， 宋 襄 公 为 了 雪 耻 ， 与 楚 成 王 在 泓 水 (今睢县东南，柘城西北，二县交界处）大战，因不采纳其兄目夷之言，坚持“君 子 不 乘 人 之 危 ， 仁 义 之 师 不 击 半 渡 ” 。 “君子不鼓不成列，不能贪图眼前一利，丢 掉 万 世 仁 义 ” 的 观 点 ， 被 楚 军 用 箭 射 伤，逃回襄台行宫，次年伤发而亡。 颈联即第五六两句，满天的白云自由自在地飘飞，任意舒卷。“乌鸟含情”指 “乌鸦反哺”，相传乌鸦能反哺，老乌鸦老了，飞不动了，不能去寻食了，小乌鸦就寻食喂老乌鸦，以报养育之恩。自古以来，人们都用“乌鸦反哺”比喻人子孝敬父母。李孟旸把“乌鸦含情反哺”与宋襄公筑台望母联系起，此创作手法和用典之妙恰到好处，读来意味深长，让人拍案叫绝，终生难忘。这两句是全诗的佳句，是 诗眼，为诗界所称赞。也是这两句，把这首诗的意境推向了高峰。尾联既最后两句“千古崦嵫山畔日，长 回 光 景 向 崔 嵬 ” 。 一 是 点 出 时 间 ， 写 “ 襄 台 夕 照 ” ， “ 夕 ” 是 晚 的 意 思 ， 指太 阳 快 要 落 山 的 时 候 ， 这 里 还 有 一 个 典故 ， “ 崦 嵫 山 ” ， 山 名 ， 在 今 甘 肃 天 水县西部，古代常用来指日落的地方，《山海 经 · 西 山 经 》 ： “ 乌 鼠 同 穴 ， 山 西 南三 百 六 十 里 曰 崦 嵫 山 ” 。 古 代 人 认 为 ， “ 日 没 所 入 山 也 ” 。 还 有 夸 父 追 日 的 故事，夸父决心追日要追到崦嵫山，结果未到 崦 嵫 山 ， 渴 死 了 。 崔 嵬 ， 有 石 头 的 土 山，高高的样子，这里指襄台。这两句的意思是，傍晚，西方崦嵫山边的落日，放射着漫长的回光，照着襄台，景色非常美丽。这就是襄台成为八景之一的缘故。
这首律诗，格律严谨，对仗工整。该相粘的相粘，该相对的相对。用典如镶珠， 一首七律，接连用了“河广诗篇”“襄公霸业”“乌鸟含情”“崦嵫山”等四个典故，且恰到好处，让人称绝。
这首诗，李孟旸不单是仅仅写了襄台的晚景，同时，也暗示出李孟旸晚年思念家乡，早想告老还乡的心愿，正好印证了他在明武宗皇帝初年，年过七十的他，先后三次上疏请求致士告老还乡的真实心情。
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