文天祥为汤氏族谱题跋

  世以谱传而不能以像传。能并从传者，必先人勋业著于当时，道德鸣于一世，乃留其像与凡摸容。口盛不久，夫亦无谱之故也。汤氏谱像灿然可传千百世，而诸子孙瞻先人之像，读先人之谱，而不兴仰止之心，未之有也。

  汤氏族人的辉煌

  说到汤氏族人的辉煌，第一个就要说到汤姓得姓始祖——商汤。商汤（？—前1588），子姓，名履，庙号太祖，为商太祖。商朝的创建者，在位30年，其中17年为夏朝商国诸侯，13年为商朝国王。今人多称商汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙，商人部落首领。他在伊尹等人的辅助下灭夏，建号为商，确立奴隶制国家。商代生产迅速发展，已能用多种谷类制酒。手工业能制造精美的青铜器和烧制白陶，交换逐渐扩大，出现了早期的、规模较大的城市，成为当时世界上的文明大国。商汤在位13年，病死。葬处据传有6处，说法最多的是在原商丘县北面。

  商汤之后的汤氏名人很多，诸如南朝诗人汤惠休，曾为僧人，孝武帝令其还俗，官至扬州刺史，当时颇有诗名。五代时南唐秋浦（今安徽贵池）人殷崇义，五代十国南唐时官右仆射（即后来的宰相），国亡入宋，避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的名讳，改名为汤悦（今存《睢阳汤氏家谱》有记）。南宋有御史中丞枢密院事汤鹏举、宰相汤思退、学者汤千、画家汤正仲，明代戏曲作家、文学家汤显祖在中国乃至世界文学史上都有重要的地位，有人称他是“东方的莎士比亚”。

  有两个人，尽管笔者手中史料不多，也必须提及，即南宋高宗时汤东野和汤新民。汤东野，字质夫，历任江阴主播、泸州观察推官、国子监直讲、知健康府、户部判官、开封府判官、京东转运使、知兖州、秘书少监、龙图阁学士、知蔡州，卒年67岁。汤新民字以道，登进士第，历任安州司理、福州观察推官、京西曹除提举、陕西运判、知庆州、还庆经略安抚、集英殿修撰、永州团练使、微猷阁待制、微猷阁直学士、知宣州、龙图阁学士、正奉大夫等。宋嘉泰元年（1201年）华文阁学士陆游为汤东野题撰：“为人磊落明白，推诚自信，不为防虑，至其屡见侵害，皆置而不较云。”可见二人与诸多文人交往甚多。

  商丘汤氏的骄傲

  汤斌（1627—1687），字孔伯，别号荆蚬，晚年又号潜庵，睢州人，22岁乡试中举，23岁会试中式，26岁成进士。以清廉刚正、敢言直谏闻名于顺治、康熙两朝。不论在何处任职，都是恪尽职守，洁己爱民，百姓爱戴他，送他外号“豆腐汤”以颂扬他为官清廉。离任时，百姓与他挥泪而别。他蒙冤时，百姓为他不平，甚至要击鼓鸣冤。作为清官，他一向与结党乱政、朋比为奸之徒势不两立，并与之斗争。因而屡遭排挤、陷害，然而他全然不顾，曾自提一联：“君恩高似天，臣心直如矢”。顺治十六年（1659年），他调任江西岭北道，请辞职养亲。康熙十四年，著名儒学家孙奇峰在夏峰讲学，他背着书箱跟随听讲。康熙十七年（1678年），皇帝下诏开博学鸿儒科取士，尚书魏象枢、副都御史金宏推荐他，他考试得一等，授翰林院侍讲，参与修《明史》。康熙二十年，任日讲起居注官、浙江乡试正考官，后为翰林院侍读。康熙二十一年，被任命为《明史》总裁官，升为詹事府左庶子（候备翰林）。康熙二十三年（1683年）二月，提升为内阁学士兼礼部侍郎。江宁巡抚缺员，大臣举荐了候选人，皇上说：“现在称为学道者，有的言行不一。听说汤斌跟随孙奇峰学习，操行很好，可以补江宁巡抚。”他任翰林院讲官时，一向是行为谨慎。选任巡抚后，廉洁对己并实心办事。他离开苏州赴京上任，当地百姓哭泣挽留，罢市十余天，十多万人为他送行。康熙二十六年十月，他从通州勘察外地进贡的木料回来，夜里竟故去，享年61岁。辞世后，康熙称他“操守廉洁，才猷素著，恪尽职掌”，雍正褒扬他“服官敬慎”“清德可风”“卓然一代完人”。清廷谥号“文正”（旧时皇帝对官员逝后的最高名誉奖），配享文庙（现睢县县城建设四路24号有乾隆二年所建“贤良祠”。该处1963年被确定为省级重点文物保护单位）。汤斌去世后，葬于家乡。现宁陵棘古城（今多写作己古城）有汤斌墓。

  睢县烈士陵园管理处负责人汤海涛谈起先祖汤斌，掩饰不住一脸喜气，他说：“1990年去苏州，那里的老百姓都能讲出有关汤斌的几个故事。我还记得一个，说汤斌为控制谣言惑众，亲自下手把神像、神龛扒掉，并且说，毁掉这座庙是我汤斌一人的主意，哪位邪神要有灵性报复，就找我一人，跟其他人都没有关系！老百姓拍手称快，有人在庙门口贴出一个对联，‘汤斌在此，诸神退位’。”汤海涛还特地说：“汤斌为官清廉，现在宣传他，既是俺汤家人的心愿，也符合‘十八大’精神。”

  汤准，汤斌的四子，字稚平，号介亭。年少时就胸怀大志，13岁时写下“圣贤自可师”5字抒发自己的志向。汤斌见后，就拿《理学宗传》一书传授给他，汤准潜心学习。他对宋明诸儒讲论，无不悉心研究，洞彻精奥。而平时则不把学问挂在嘴上。他曾说：“学习了（知识）如果只表现在嘴上，那人活着还有什么意义呢？”“为学不在多言，应本于心务实践。”这正与汤斌公躬行实践、不喜标榜的学风相符。或许是受汤斌家学濡染，汤准为人气宇轩昂，闲静宽和，不希荣达。雍正初年，州牧想举荐汤准为孝廉方正，被他严词拒绝。当时，汤准说：“人贵知道，知道不止势利，富厚不足羡，即功名事业亦浮云也。”他擅长制艺，晚年开辟“临漪园”，池塘假山掩映，翠竹、茂树扶疏，朝夕吟啸其中，读书为文，悠然自得，不觉忘却自身和尘世；曾有诗这么写道：“一物挂怀皆事累，万绿绝虑觉身轻。”正是他身心的真实写照。为文唯独抒胸意，不饰虚词，文似欧阳修，诗似陆游。他十分孝敬父母和关爱兄弟，服侍父母任劳任怨、毕恭毕敬；照顾生病的兄弟，日夜守候、诚惶诚恐，好像自己得了病一样，一定等兄弟的病好了，才能放松、高兴起来。40岁时鳏居，身边也没有侍妾，别人劝他纳一房妾，他笑着拒绝了。曾仿陶潜《五柳先生传》作《临漪先生传》而自传曰：“世竞巧，而先生惟拙是守；世崇华，而先生以淡为可久。”意思是说，人多讲究文采，而我却喜欢实在；人多推崇华丽，而我独倡平实。汤准著有《临漪园文集》8卷，《诗集》20卷，《赘言》10卷，《读经偶录》1卷，《文正公年谱》2卷，享年65岁。

  汤之旭，字孟升，文正公的孙子。康熙丙戌年（1706年）进士，改庶吉士，以母亲生病告假回家，母亲去世以后又被授为编修。甲午年间（1714年），典试江南，鉴衡精核。庚子年间（1720年）又典试浙江，甄拔多博洽士。想当年，其祖父文正公，在康熙辛酉年间（1682年）主浙江试，遇病发作，极力校高下，定去取，铢两不爽，深得浙江人叹服。之旭乃克绳其武，壬寅年间（1722年）被任命为陕西道监察御史，因廉政闻名。雍正癸卯（即雍正元年，1723年），皇上选列各道御史，之旭居第一等。天子召见他，既予以表扬，又勉励他效法祖上，由御史出为直隶霸昌道，累迁吏科给事中，擢太仆少卿，内迁晋左通政司，都能勤勉敬业。之旭为人言笑不苟，不专事威猛，而人不敢犯，讲学以求成为本，曰“吾祖吾父之教也”，甚著风采，有其祖廉正之风，生平无一事欺罔。出入台垣，所书奏议出手不凡，退朝后，就把它们烧掉，所以也没在世上流传什么。

  汤之暄，汤准之子，字亮宇，号涤斋，天资颖悟，生长于文献之家，以家学自励，天性喜欢学，虽到中年，决意不进官场，在家以栽花种竹为乐；博览群书，尤好读史书，对许多历史典故了如指掌，只要有一点可借鉴之处，他都认真写下笔记。著有史论《国朝闻见录》，其主要内容有德行、言语、政事、文学、节操、高旷、义侠、经济、友谊、赏誉、快事、寻乐、奇幻、解颐、讽刺、惑溺，最后附有女行四则：贤孝、节烈、才智、词翰等，有《贻安堂咏古诗》1卷、《南游草》1卷。

  汤兰亭（1810—1890），字馨远，商丘古城南关汤庄人，道光二十年（1840年）武进士，钦点三等侍卫加一级赏戴花翎，后任贵州仁怀营都司。当地时有乱匪扰乱，以至省城戒严。乱匪欲用火攻城，兰亭组织人力引城外水入城，使得“水深数尺，薪不能燃”。为防止乱匪偷袭，兰亭用警犬守城楼。一旦发现乱匪行动，则立即击溃，保证了百姓平安。后，兰亭升镇远总兵，钦授武显将军。晚年告老还乡，为人廉约，敦睦家族，扶危济贫，和谐乡里。卒后葬于汤庄。民国元年（1912年）子孙为其立墓碑以记之，今存墓碑为2008年重修。