坐落在睢县县城西南25里的匡城，是一座古老、灵秀、神奇的村子，它无论是在睢县历史内涵上，还是在睢县文化底蕴里，都占有重要的章节。在中国历史上，有几位重量级人物曾在这里登台亮相，有几幕社会话剧在这里先后上演。凝望、品读这片光天厚土，即会产生一种神圣、崇高的地域情感。走过漫长的时间遂道，让我们领略藏匿在匡城深处的一个又一个故事吧。
沧桑流韵，梦回先秦。在4000年前的夏朝，匡城已是睢县境内仅有的6个村落之一。东周时，秦康公（前620—前608年在位）假借刚继位的周匡王之名，在此处构筑城垣，称匡王城。一说因此地古为林果产地，摘果承之以筐，故名承筐。春秋时属宋地。战国时期，周赫王二十九年，即前286年，齐、楚、魏三国灭宋而三分其地，匡城入于魏国。秦王赢政二十二年，即魏王假三年（前223年），距中国统一还有2年，魏被秦灭。秦统一天下后，把全国分为36郡，郡下设县，郡守和县令均由皇帝直接任命。前221—前206年，承匡县隶属砀郡。清《读史方舆纪要》：“秦为承匡县，以后承匡之地卑湿，徙县于襄陵，城遂废。亦曰‘匡城’”。也有说秦欲在承匡置县，恶其卑湿，乃置襄陵。承匡卑湿，是因前225年秦国进攻魏国（都大梁开封）时，派大将王贲，包围大梁，并放黄河、大沟之水灌之，这势必殃及距大梁东南不远的匡城。明置匡城里，属锦翠乡。清咸丰时，太平军、捻军相继起义，清廷为坚壁清野，令地方筑围打寨。咸丰三年（公元1853年）匡城重筑寨，名匡墙寨，为城西南十寨之一。2007年秋，本人专门去匡城察看了古匡城遗址。在现匡城村西北角一里许，仍可见到长约800米的古城西墙，长约300米的古城北墙，墙高约2米。仔细分辨，古城墙是用钢筋混合砂浆石夯筑而成。据专家考证，此残墙为战国遗址。据勘探，古匡城规模较大，南北长约1000米，东西宽约1500米，计有2250亩。站在残留的古城墙上，2000多年前的繁华变迁、市井喧嚣和金戈铁马，都已深藏在厚厚的夯土层之下。
在匡城村西北隅，有一高约八米，周长约110米，用夯土堆起的小山，曰冢子，相传为周匡王的墓葬。1979年，经省文物队考察确认，该处为战国遗址。此冢子，为古时睢县的最高点，也传为烽火台。据说烽火台下有狼烟洞，相传为曹操的藏兵洞，洞长可通至杞县圉镇（古代圉国）。冢上原有合围柏树5棵，中建有关公庙，称“五百（柏）一所庙”。古柏掩映下的关帝塑像，香烟缭绕，被一方民众笃信为道德楷模和精神寄托。现存的关帝庙记事碑，清晰地记载着经万历十八年（公元1580年）和清道光九年（公元1829年）两次重修。一座关帝圣殿，不仅为当地苍生福址所系，而且还有着动人的古老传说。一则说：西汉末年刘秀被王莽追杀时，在紧急中躲进“五柏一所庙”，化险为夷。二则说：当年朱元璋揭竿起义之初，一天夜里，因战事被元兵发现，在奔命途中，来到林中冢子，见关公显灵，冲杀元兵，朱元璋绝路逢生。三则说：道光初年，有一村妇王氏，在起早赶路途中，遇两贼人抢劫，在惊怕遭难之际，又是关公显灵，吓退路贼，逢凶化吉…&hel 巍巍一座冢子，2000多年，诞生的故事色彩斑斓，演绎的传说丰富而湿润。
翻开经典古籍，我们可以寻找到匡城在中华文明的史实。在纵横捭阖、群雄争霸的春秋战国时期，匡城即是一块英雄谋略用武之地。（一）承匡之会：《左传·文公十一年》：十一年春，楚子伐麇，成大心败麇师于防渚……夏，叔仲惠伯会晋郤缺于承匡，谋诸侯之从于楚者。”译文是：鲁文公十一年（前616年）春天，楚子攻打麇国，成得臣在防渚打败麇军。夏天，鲁国的叔仲惠伯在承匡会见了晋国的郤缺，商量如何对付那些跟从楚国的诸侯。文中的叔仲：谥惠，史称叔仲惠伯，鲁国贵族，为鲁桓公庶子公子叔牙之孙。郤缺：晋国上卿，为正卿赵盾的心腹，是晋国史上少有的稳健的政治活动家。从赴会的两个人的身份，以及商量如何对付跟随楚国的诸侯之事，可以看出这场承匡之会是多么重要。（二）承匡之役：《战国策·齐策》：“犀首以梁与齐战于承匡而不胜。”译文为：犀首公孙衍率领魏军与齐军战于承匡，未能取胜。这次齐国入侵魏国的成规模战事，约发生在前310—前309年之间。（犀首，官名，姓公孙，名衍，先后任秦国大良造、魏国相国、将军等要职，与张仪齐名比肩，同为战国时期著名的纵横家）这次战事的因由，缘于秦相张仪的权谋。前310年秦惠王病薨，武王继位。武王本来就讨厌多诈的张仪，又加上群臣都不说张仪的好话，张仪惧祸，就用计谋笼络武王说：因为我得罪过齐国，所以，只要我走到哪里，齐王就会追攻到哪里，我这就去魏国，想齐必攻魏。在齐魏打得不能抽身时，大王可乘机讨伐韩国，然后通三川以窥周室。武王听其计，乃具革车三十乘，送张仪入大梁（魏国开封）。这就出现了“犀首以梁与齐战于承匡而不胜”的战事。针对这次魏国未能取胜的原因，张仪对魏王说是因公孙衍不听他的话造成的。魏王因此任张仪为丞相。后公孙衍含愤离魏入秦。可以说，匡城之役使张仪转危为安，成就了他从秦到魏的华丽转身。公孙衍就是因为在秦国时受到张仪的排挤，才跑到魏国作了大将，这一次，又是在张仪的诡计下，使其身陷不才和险境。（三）承匡之困：《庄子·秋水》：“孔子游于匡，宋人围之数匝。”《史记·孔子世家》：（前497年）“将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日……”这就是有关孔子路过匡地时被围困的两个版本。有传说：杞县东12公里的裴村店，过去叫赔情店，说是当匡人知道错围了孔子后很懊悔，马上派人追赶孔子，向他赔情道歉，追上的村子就改为了赔情店。久而久之，赔情店演化成了今天的裴村店。（四）承匡屯军：《左传·僖公十五年》（经）：“十有五年春，王正月，公如齐。楚人伐徐。三月，公令齐侯、宋公、陈侯、郑伯、曹伯盟于牡丘，遂次于匡，公孙傲帅师及诸侯之大夫救徐。”译文是：十五年（前645年）春，周历正月，鲁公去往齐国。楚人征伐徐国。三月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯、曹伯会见，并在牡丘（山东聊城东北）结盟，随后把军队屯扎在匡地。公孙傲统领鲁军与诸侯之大夫统领各国军队一起前往救徐。可以看出，这是一次六国联军准备援助徐国、共同对楚的军事行动，联军集结之地就是承匡。（五）承匡被占：《左传·定公六年》（传）：“六年春，郑灭许，因楚败也。二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。”译文是：前504年春季，郑国灭掉了许国，这是利用楚国战败的机会将其灭亡的。二月，定公发兵攻打郑国，占领了匡地，这是因为晋国而对郑国攻打胥靡的惩罚。
近年，有学者在对流传广泛、内容丰富的女娲文化研究中，洞见女娲真有其人，还说其出生地就在匡城。南宋罗泌的神话历史集大成之作《路史》曰：“女皇氏娲，方姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡”，“女娲起于承筐之山，都于中皇之山，葬于风陵则此。”中科院专家、图腾文化学者、美术家、中华伏羲文化研究会理事王大有与学者王双有合作的《大中华根脉》（2007年出版）一书中，明确把睢县承匡作为女娲出生地。河南大学教授张振梨在1991年出版的《中原古典神话流变论考》中引述《路史·太昊记》“女娲生于承筐之山”时，直接把承筐二字括注为河南睢县。女娲祠、女娲冢、娲里庙、爷娘庙等纪念女娲的建筑物在全国不少地方都有分布。女娲作为一种博大精深的古老文化，虽然在多数古籍中是作为神话记载的，但把她作为一个曾有的人物来研究，也应给以理解和尊重。目前，女娲故里之争，已呈热闹之势，动作大的当属甘肃秦安、陕西利平、山西泽川、河北涉县、河南西华、山东济宁等地，可谓“补天女娲，遍地开花”。作为中华民族共同始祖的女娲，应该说不会只有一个，会有各方各地、一代又一代的女娲产生。关于文史中所提的承筐地名，亦解说不一：有的说是在山东峰县西，也有说是在睢县西南，以及别的说法。你有你的说法，我有我的坚持，反正是没有形成共识。我认为，我们把匡城作为女娲出生地来宣传，初步理由可讲四点：（一）史料《路史》中毕竟有“女娲生于承筐”的字句。不论你对《路史》、“承筐”作何解，反正对我们都构不成什么负面影响；（二）传说中的女娲，其一生活动主要是在中原一带，这是举世公认的，说生在睢县，也不无道理吗；（三）女娲作为伏羲的妹妹（妻子），其出生地应该是离淮阳（伏羲定都和寑灵之地）不远；（四）有专家学者已有文章论述女娲生于睢县匡城，是否为凭，起码算一家之言。在女娲故里之争中，我们应该不甘示弱。其实，女娲是神是人，生在何处，葬在哪里，这和其他中华人祖一样，是一个永远也扯不清的问题。传说是需要时间发酵的。什么事，只要能一直传下去、说下去，久而久之，就成了传说，也就成了神话。
匡桑，是一种植物，也是一个历史名词。匡桑，是桑树的一种，因生长在匡地，且品质优良而著称。匡桑叶片大，生长快，叶能养蚕，果实甘甜美味，特别是它的根，过去为全国名贵中药材。古匡城低洼湿润，十分有利桑树生长。中原匡城特有的一种桑树，曾跻河滩、占四边、入庭院、上荒丘，数万亩一望无际，书写了古代医药和丝绸史上的华美春秋。今匡城乡前解庙村西，生长着一棵桑树，高16米，胸径0.8米，树龄120多年，枝繁叶茂，见证着匡桑的古老和繁茂。
古老厚重、内涵丰富的匡城，曾引来不少文士墨客游历，并题诗咏怀，留下不朽篇章。唐代著名边塞诗人岺参在公元472年8月到匡城，赋诗一首《醉题匡城周少府厅壁》：“妇故城南风雨秋，妇姑城内人独愁。愁云遮却望远处，数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。颖阴秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。”（见《全唐诗》第199卷第22首）岺参离开匡城至大梁（开封）后，又赋诗一首《至大梁寄匡城主人》：“一从弃鱼钩，十载干明王。无由谒天階，却欲归沧浪。仲秋至东郡，遂见天雨霜。昨夜梦故山，蕙草色已黄。平明辞铁邱，薄暮游大梁。仲秋萧条景，拔刺飞鹅鸧。四郊阴气闭，万里无晶光。长风吹白芽，野火烧枯桑。故人南蒸吏，籍籍名更香。聊以玉壶赚，置之君之堂。”（见《全唐诗》第198卷第13首）特别是 “长风吹白芽，野火烧枯桑”一句，诗意造奇，为后人喜爱。诗中“枯桑”两字，足说明在唐朝时匡城的桑树仍有很多且有名气。唐代另一诗人刘沧到匡城寻友不见，遂写下一首《匡城寻薛闵秀才不遇》以表情谊：“音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。”（见《全唐诗》第586卷第51首）一些时人政客对匡城亦情之独钟，写下很多感怀之作。明南京工部尚书李孟旸：“旧城尚有说承匡，郤缺遗踪已渺茫。”清南京工部侍郎高铨：“承筐曾经春秋笔，野老尤传郤缺名。”清山东提学副使沈钟:“承筐名旧纪春秋，郤缺于此会鲁侯。”……
对匡城这份珍贵的历史文化遗产，我们不能失忆，不能遗忘，应该敬畏它，厚待它，使之在新的时代焕发生机，为睢县增光添彩。
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