睢县袁家山又名吕祖庙、小蓬莱，乃明代兵部尚书袁可立所建。 传说袁可立巡抚山东登莱沿海一带时，诏令出海平定倭寇，途中遭遇狂风恶浪，兵船时刻有倾覆的危险，昏暗中忽见吕洞宾现身相救，霎时风平浪静，兵船乘势前进，大败倭寇。这当然是一个神话传说。袁可立致仕归里后，在睢州城内一汪碧水的“陆园”中兴建吕祖庙作为纪念。该建筑前有山门，中有纯阳宝殿，后建望月台，台上有八仙亭、承露盘、丹灶，台下有纯阳洞，洞中置吕洞宾木雕卧像，形象栩栩如生。由于建在水中，地势颇高，因称袁家山。又仿山东蓬莱阁体制而建，亦称“小蓬莱”。袁家山依山傍水，居高临下，远远望去，有如一艘战船荡漾于水中，与周围碧水构成一座山水园林，山上苍松翠柏、茂林修竹，山下水波浩渺、杨柳依依，成为睢州八景之一的“仙峰滴翠”。袁家山现为河南省重点文物保护单位，数百年来，吸引无数名人学士在此把酒待月，写诗作赋，留下许多优美的诗篇，现录数首，以飨读者。
王铎作的《甘露台》诗云：“台峭属云根，垂杨掩一门。洒阑疑野径，星摘冒山村。别具渔樵味，自然涯壑存。何须问白帝，造化在花源。”王铎（1592—1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人，明末清初诗人、书法家。他是天启年间进士，累擢礼部尚书，降清后被授予礼部尚书、弘文院学士，加太子少保。他好古博学，诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，世称“神笔王铎”。此诗为王铎《赠袁枢诗册》中之第八首，袁枢为袁可立子，诗中描写的是袁家山山顶的甘露台，其台陡峭、高大，门口有一株垂杨，僻静如一条荒路，幽雅似一个山村。在此如藏身渔人樵夫中的隐者，享受山水之乐，无须去问白帝，这里就是世外桃源，表现了甘露台的清雅与幽静。
张庚作的《漫成》诗云：“袁家山头晴霭暖，大佛寺前春流淙。青蒲出水仅三寸，白鸟过溪时一双。”张庚 (1685—1760)，原名焘，字溥三，后改名庚，字浦山，浙江嘉兴人。他是清代画家，遍游南北大地，探访名胜古迹历十余年，艺术因之大进。曾寓睢州蒋泰家数年，见到袁枢遗墨及所藏旧迹，颇受教益。 此诗作于在睢之日，诗中描写了袁家山当年的情景，时值春晴日暖，山头飘浮着白云，近处大佛寺前春水荡漾，淙淙流淌，蒲苇初生，时有佳禽掠过，清幽宜人。此诗正是写出了袁家山之清幽。
田兰芳写有《蓬莱道院待月诗》二首，其中云：“一缕残霞挂夕峰，遥闻鹤观动踈钟。夜禁灵籁吹三鼓，月耐微云透几重。谈美真堪医夙病，酒醲无力起衰容。归来欲纪当筵事，万转千回意已慵。”田兰芳（1627—1701），字梁紫，号篑山，清初睢州（今睢县）人，中州名儒。他生于世宦之家，幼年丧父，酷爱读书，尤精研性理之学。他为学严谨，被学者推为儒门正宗，讲学于梁、宋各书院，门人众多。田兰芳一生为文为诗，著有《逸德轩文集》。当时王掌夏招余瞿士、唐幼章、袁国玉及田兰芳等游蓬莱道院待月，余瞿士写有一首诗，客尽属和，这首是田兰芳的和诗，写袁家山待月、饮宴的情景。此时夕阳西坠，晚霞尚留山峰，遥闻远处传来的舒缓钟声，渐至三更时分，自然界的天籁之音十分悦耳，月亮缓慢地穿过几层云雾露出面容。美景真能医治夙疾，美酒却不能使人年轻。回到家想记筵席上的事，想来想去，已感神思困倦。
王祖 恢作的《浮香阁轶闻绝句》之二十六云：“金缕歌终撤瑟期，露盘丹灶几迁移；蓬莱盛事原难纪，但录当年待月诗。”王祖恢（1790？一1875？），睢州（今睢县）人，乾隆年间贡士。他博通典故，善诗文，著有诗集《浮香阁轶闻绝句》五十首，此诗选于集中之二十六，写的是和《蓬莱道院待月诗》同一次吟诗聚会。王掌夏慕道，题《金缕曲》二首。该诗首句的“金缕歌”即王掌夏的《金缕曲》，《金缕曲》唱完，撤去琴瑟，使环境安静。蓬莱盛事已渺不可记，且记录下当前蓬莱道院待月时作的诗。
范阳洵所作《袁家山》诗云：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鸣剑兮鹤唳青天。神其醉止兮洞中高眠，佑我苍生兮亿万斯年。”范阳洵于清道光二十八年（1848）二月任睢州知州，善文辞，工书。曾大修袁家山，事成，面貌焕然一新，州中名士各撰联题额，他写了这首诗。前两句写的是重修后袁家山的新景色：花明柳暗，恍若仙境，吹笛鸣剑，鹤唳青天，情景交融，有声有色。后两句是求神保佑境内百姓得享安乐。爱护交物又不忘百姓，范大人大概是个好官。
袁家山由于年久失修，逐渐失去了当年的光彩，游人至此，难免兴起今非昔比之叹。今人东方一红的《袁家山》一诗就表现了这种情绪。诗云：“但求胜迹路茫茫，踏遍睢城意自伤。司马袁公追穷寇，吕祖护航伴艅艎。荒台古殿临风立，老树残枝伴露凉。几许游人添胜慨，风光只在旧时藏。”东方一红，本名李萧林，现代摄影家、诗人。此诗感叹胜迹茫茫，难以追寻。此台盖缘于袁公追倭，吕祖护航之事，而今只剩下荒台古殿，老树残枝，常使游人感叹，当年的风光已经不在。
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