宋襄公塑像
驼岗
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说起睢县古城，即明代以前的襄邑城和明清时期的睢州城，大家谈的最多的莫过于春秋时期宋襄公的故事。确实，“襄邑”之名的由来，和宋襄公有着直接的关系，一场泓水之战让宋襄公有了流传千年的谈资，或褒或贬。直到如今，睢县北湖湖心岛中央的宋襄公陵、望母台襄公塑像、泓水之战仁义广场和诚信楼等，则见证着当年的历史烟云与睢县悠久的历史文化。
在宋襄公陵的东北方向约300米处的湖中，矗立着一座形似骆驼饮水的小岛，名曰驼岗，又名骆驼岭，世传这里是当年宋襄公游观之胜地。明代，驼岗之上青草绿树，荫翳蔽日，苍翠宜人，上有桃花洞、甘菊泉，被誉为“驼岭青葱”，为睢州八景之一。后来岗上建有寺庙、尼庵。明嘉靖年间，改建为河南著名书院之一——锦襄书院。明崇祯年间李自成攻开封扒开黄河口，水淹睢州城，驼岗与书院淹没于水，四周遂为湖水环绕。
目前，驼岗高5米，面积约4800平方米，为一座自然鸟岛，白天鹅、灰鹤、白鹭、野鸭、鸳鸯等因季节不同而聚集岛上，有数十万只之多。每至黄昏，百鸟簇集林梢，鸣叫喧哗，声播数里，成为北湖景区独特的原始生态自然景观。
驼岗，作为春秋时期的遗迹，不但是锦绣睢县的亮丽旅游风景线之一，而且对于研究豫东地区春秋、战国时期的社会、经济、文化发展状况与当时人们的生活都有着重要的考古价值。1981年，驼岗已被睢县人民政府公布为县级文物重点保护单位。
驼岭青葱 襄公游观情缘
在睢县城北有一碧万顷的北湖，亦称凤湖。湖中央一条南北大路把湖分为东西两半。东湖的东北端有一北一南两个岛屿，遥遥相望。北面的岛面积较小，被茂密的树林覆盖，名驼岗。南面岛屿，占地20多亩，名襄公台。
驼岗，因形似骆驼饮水而得名。清光绪十八年《睢州志·艺文》记载：“岗在襄公台后。岗形起伏，状如驼然。环岗佳木郁葱，地颇幽胜。意其为襄公游玩之地。如汴之夷山之类是也。岗巅旧有寺，故云。”
据史书记载，春秋时期，睢县属宋国，称襄邑。宋桓公之子兹甫被封于此，史称宋襄公。宋襄公去世后，亦葬于此，因此睢县古称“襄邑”。《辞源》上解释说：“襄邑，县名。春秋时宋襄牛地，宋襄公葬此，故曰襄陵。”
明嘉靖《睢州志·山川》载，世传驼岗为宋襄公游观胜地，如汴梁之夷山。襄公在此建有御花园，西南与“望母台”襄台相望。睢县文物部门近年多次对驼岗进行勘探考察，在驼岗土丘上捡到大量战国时期的陶片。而根据丘上夯筑土台的夯窝勘查，文物工作人员推断早在春秋时期驼岗之上就有重要建筑。
明崇祯十五年（1642年）黄河水淹睢州城，驼岗与建于之上的锦襄书院随旧城一起淹没于水。清光绪十八年《睢州志·山川》记载：“睢为中原腹心，田野平旷，无名山大川之险；然岗岭盘迥，水道索纡，地势脉络，隐隐相承，风气颇称完固。（金锁岭）东南半里曰驼岗，在水中央壁立，苍翠起伏如驼，林木蓊郁，境甚清幽。”清初中州名儒田兰芳《驼岗记》载：“我州尽城皆水，术经邸第飘动其上，若浮槎。其东北隅距城百步有丘焉。突出水面，形如老驼，耸尻卧洲渚，寝首欲饮于壑者然，人呼为骆驼岭。”
如今，驼岗与襄陵两岛相互映衬，佳木葱葱，芳草萋萋。游览至此的人们可以看到，襄陵、花草、树木倒映在湖水中，轮廓摇曳，碧波荡漾，鱼游鸟飞，风轻水悠，渔船慢行，映画出一道亮丽的风景线，又似乎在悄声细说着宋襄公遥远的故事。
睢州八景 岗峦叠翠迷人
明代，驼岗成为睢州一处盛景。岗高出水面五六丈，上面平坦，建有玉皇庙。当时庙宇规模狭陋，不足以壮封顶之色，然而皆为飞阁，黄瓦红脊，积翠中天，铃铎之声，夜静远闻，亦清净之幽地。庙后则是菟丝缠绕，草木丛生，俯以断榆；英落入翦，酸枣缀实，绿翠红映。时人经常登上高岗，摘果实而食之。从驼岗之上循迹而下，则“蜿蜒若虹堰而锐，其脊于中途忽隆忽洼，是为驼峰。自是尽水涯势迤里而下，小圆沙洲，容可四筵，风微作吞吐喷薄，有饮象焉，首于是乎具矣”（《驼岗记》）。驼岗旁边有数亩坡陀，建有锦襄书院。至明末，睢州老儒蔡悬圃因贫而无居所，曾经寓居于此。“鸡犬鸣吠，人多翘首云间，疑世真有拔宅云”（《驼岗记》）。驼岗以迷人景致和人文底蕴被誉为“驼岗僧磐”或“驼岭青葱”，成为古“睢州八景”之一。
在驼岗东南侧有莲亭岗，岗下有甘菊泉。田兰芳《驼岗记》：“向南迎水，有泉曰甘菊。绕岭水皆咸苦，而泉独甘冽。州人多取以为茗。”据传，甘菊泉每至秋天，泉中漂出片片菊花，其水甘甜，其味幽香沁肺。据载：“清冽甘醇宜于煮茗，绕岭水皆咸而泉水独甜，成为一郡之胜。”甘菊泉后被黄水淹没，“壬午，黄河灌城，悉没巨浪，玉皇庙以占高特存。其后州人吴郡丞伯其屡欲兴复，仅成一殿，而伯其卒。余材创一笠以覆泉，旋圮”（《驼岗记》）。“菊泉甘冽”为睢州八景之一，清康熙间睢州知州胡范有诗赞：“已爱林端翠盖停，泉分甘菊更留馨。居然混浊身偏洁，宛尔孤高户独扃。余沥正堪洧溽暑，寻源宁便逊中冷。当年鸿渐茶经著，应悔驼岗未乞灵。”在诗里，作者赞美甘菊泉好像是情志高超的士人，不同流合污，不随波逐流，就连号称唐代“天下第一泉”的江苏镇江中冷泉，与之相比也逊色。耆茶有名、论茶最早的唐代鸿浙对自己没有来到甘菊泉品茗也感到悔恨。
在驼岗之北有桃花洞。明嘉靖《睢州志·古迹》载，水深探不及底，洞门在水中，洞门外水色暗黑。据传水下有怪物宫，阳春三月有桃花自洞中涌出。田兰芳《驼岗记》：“岸壁入水，峭立如剑劈，风来鼓浪，打壁作滂浤响。相传下有桃花洞，洞门没水，不可见，门外水色黝然，探不及底，云有‘怪物宫’之故，虽无源而水不涸。”
明清时期，时人多以诗歌咏驼岗。清光绪十八年《睢州志·艺文》记载李孟旸有诗咏《驼岗僧磐》：“岗峦回蹬径云深，立向风前听磐音。客履依稀留藓迹，禅关咫尺隔松云。紫茸茶美方烹火，簷葡香飘正满林。啼鸟一声山欲静，半帘花雨昼沈沈。”沈忠亦有诗咏曰：“襄公台后有嵯峨，推出岗形恰似驼。草树胜夸斯地少，春秋游属若人多。梵宫矗矗撑霄汉，僧磐冷冷度蘗萝。今日会应探故事，不妨重叩老头陀。”而清康熙间睢州知州胡范则有咏《驼岭青葱》：“避尘是处有行窝，咫尺高岗类槖驼。望去藤萝恋耸翠，到来烟雾竹缘坡。搜诗尽可携双屐，休夏何妨借一柯。徙倚先贤祠宇下，更谁伊洛挽颓波。”清代工部尚书汤赋诗曰：“驼峰葱郁峙中州，仙吏乘春搅胜游。”明崇祯拔贡睢州人赵震元诗：“一声清磬远依依，绿水蒹霞绕翠微。岸上风光占胜概，堂前霁月发天机，森森万象从鱼跃，点点双峰傍鸟飞。”
锦襄书院 庠序弦歌育才
“郁葱佳木荫驼岗，此日乘高结草堂。乡里衣冠归洛社，春秋俎豆衍睢阳。百年花冶弦歌诵，一代文明朴棫光。况是州人能制锦，何当补衮上岩廊。”这是睢陈兵备佥事初皋所作《锦襄书院联句》一诗所描绘的驼岗之上锦襄书院发展之盛况。
书院，起源于唐代，兴盛于宋代，是中国古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，从唐中叶到清末，经历了千年之久的办学历史，并形成了一套独具特色的办学形式、教授方法、管理制度等教育模式，使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。
锦襄书院，当时作为河南著名书院之一，建于明嘉靖四年（1525年）。明朝时，几任睢州知州都有废除驼岗之上尼庵的想法，但都没有实行。明嘉靖四年（1525年）新任知州林干登临驼岗观赏美景，为此处旖旎风光所折服：“其岗高数仞，峰峦挺秀，水环如璧；远而望之，俨然瀛海中一小岛也。”（刘淮《锦襄书院记》）林干是位重师兴教的官员，在他睢州知州任内，“毁境内诸淫祠为社学者凡三十有二，皆有师以养蒙，有田以养师”（同上）。因此，他对驼岗之上由玉皇庙而改建的尼庵非常厌恶，决定改建为书院，“登览之顷，爱其地而恶其人，慨然谓其寺可废也，其院可举也”（同上）。随即择日商定动工改建，由睢州提学萧凤鸣监工。将尼庵旧房按其岗上地势重新改建，并新建书斋、池亭、廊房等建筑。因旧襄邑学宫后有濯锦池，故名“锦襄书院”。
锦襄书院建成后，坐北朝南，祀二程（程颢、程颐）二夫子像于后堂，前有讲堂，两翼有厢房，东南有莲亭岗，岗上有书舍大殿，院内遍植苍松翠柏。清光绪十八年《睢州志·坛祠》：“二程夫子祠在驼岗，今废。”驼岗四壁环水，环境清幽，为读书胜地。名人学士亦多乐登临。兵宪汤绍恩、王崇、郡人刘淮、鲁邦彦题咏最多。
嘉靖十三年（1534年）巡按蔡瑷选送生员中聪明好学有前途者来锦襄书院读书，以学正周柏教养之，吕楠、金弦曾在此讲学。河南布政司照磨王京又增添数十间新房，书院景象颇为壮观。外绕围墙，门开面水，宏大开阔，遥望南城房舍殿宇参差不齐，疑是峰峦叠秀，松桧贴地。书院清风古烈，与廉溪书院、横渠书院、紫阳书院等著名于世。明末百余年间，睢州中进士者35人，多学于此。
明崇祯十五年（1642年），黄河水淹睢州城，锦襄书院随旧城一起淹没于水。清康熙九年（1670年）郡人吴淇于驼岗之上重建锦襄书院和二程夫子祠，堂三楹，前立“菊泉亭”。杂植槐柳，复成胜观。康熙十四年（1675年）知州程正性因书院四周环绕河水，往来不便，遂改建于新城大街行馆废址，名“绘川书院”。沈荃又书额“道存书院”。并捐俸延师，远近闻风而至者甚多，四时弦诵之声不绝。田兰芳曾主讲书院。清末废。目前，锦襄书院正在计划恢复重建之中。
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